作者：胡荣隆
胡嗣运(1835—1915)字鹏南。号云门。晚号半僧老人。光绪壬午科(1882年)副贡。绩溪城厢遵义胡氏人。年甫弱冠即客授各乡。后返城讲学30余年。
光绪八年(1882)副贡，候选直隶州判，幼年受祖训，每日记诵千百言，家有藏书3万卷，无论寒暑，每日深潜其中，点窜眉批，从不辍手。宾客至寒暄数语，即高吟继作。深通《春秋》传义及群经章白。作文不限家法，采众说而取折衷。一生以讲学授徒为业。曾国藩驻军祁门时，曾函招其入幕，婉辞谢绝。晚年掌教东山学堂，任经学教员，常与诸生讨论答问，造就名士甚多。同治末年，任安徽省通志绩溪采访员，辨证汪华、胡宗宪等传记讹误。著有《鹏南初稿》(两册)、《鹏南文抄》十六卷及补遗十二卷、《鹏南诗抄》十卷及补遗一卷、《梅花百咏》八卷、《读经途径指迷诗》二卷、《鹏南诗粹》二卷、《书径问答》十六卷、《诗经问答》十四卷、《春秋问答》十六卷。未刊行有《春秋述凡》、《易经粹言》、《丰僧老人笔记》、《嘉庆县志补正》、《三礼问答》、《易经问答》等。
遵义胡宗谱记载：乾隆四十年（1775）自25世重定排行“正名定位 裕嗣荣昌 显祖錫祚 继序永康”。
30世胡嗣运出生道光十五年（1835年）。我曾祖父28世胡位栋出生咸丰四年（1854年），29世祖父胡裕敦出生光绪六年（1880年），30世父亲胡嗣禄出生宣统三年（1911年），嗣运和我父亲同辈，出生却比我曾祖父还早20年。比我父亲早出生76年。 从 1775年起，以25年一代，也要130多年才到“嗣”字。而胡嗣运自1775年，六十年后出生，（应是“定”字辈才对）。 所以对胡嗣运的“嗣”字辈解释不了。
